СКАЗАНІЄ І СТРАСТЬ І ПОХВАЛА СВЯТИМ МУЧЕНИКАМ БОРИСУ І ГЛІБУ

«Родъ правыихъ благословиться», рече пророкъ, «и сЂмя ихъ въ благословении будеть».
Сице убо бысть малъмь преже сихъ лЂтъ, сущю самодрьжьцю вьсеи РусьстЂи земли Володимеру, сыну Святославлю, вънуку же Игореву, иже и святыимь крещениємь просвЂти всю землю Русьску; прочая же єго добродЂтели инде съкажемъ, нынЂ же нЂсть время, а о сихъ по ряду сице єсть: сь убо Володимеръ имЂяше сыновъ 12, не отъ єдиноя жены, нъ оть раснъ матеръ ихъ, въ нихъ же бяже старЂи Вышеславъ а но немь Изяславъ, третий Святопълкъ, иже и убийство се зълоє изъобрЂтъ. Сего мати преже бЂ чьрницею, грькыни, сущи, и поялъ ю бЂ Яропълкъ, братъ Володимеръ, и ростригъ ю красоты дЂля лица єя и зача отъ нея сего Святоплъка. Володимеръ же поганъ єще убивъ Яропълка*, и поятъ жену єго непраздьну сущю; отъ нея же родися сии оканьный Святопълкъ. И бысть отъ дъвою отцю и брату сущю; тЂмъ же и не любляаше єго Володимеръ, акы не отъ себе єму сущю; а отъ РогънЂди 4 сыны имЂяше: Изяслава, и Мьстислава, и Ярослава, и Всеволода, а отъ иноя Святослава и Мьстислава, а отъ българынЂ Бориса и ГлЂба. И посажа я по роснамъ землямъ въ княжении, иже инъде съкажемъ; сихъ же исъповЂмы убо; о нихъ же и повЂсть си єсть. Посади убо сего оканьнааго Святопълка въ княжении ПиньскЂ, а Ярослава НовЂгородЂ, а Бориса РостовЂ, а ГлЂба МуромЂ. Нъ се остану много глаголати, да не во многописании въ забыть [е] вълЂземъ. Нъ о немь же начахъ, си съкажемь убо сице. Многомъ же дньмъ уже минувъшемъ и яко съконьчашася дниє Володимеру, уже минувъшемъ лЂтомъ 28 по святЂмъ крьщении, въпаде въ недугъ крЂпъкъ. Въ то же время бяше пришелъ Борисъ из Ростова. ПеченЂгомъ же отъинуду пакы идущемъ ратию на Русь, въ велицЂ печали бяаше Володимеръ, зане не можаше изити противу имъ, и много печаляашеся, и призъвавъ Бориса (ему же бЂ имя издЂяно въ святЂмь крьщении Романъ), блаженааго и скоропослушьливаго, предавъ воЂ многы в руцЂ єго, посъла и противу безбожьнымъ печенЂгомъ. Онъ же съ радостию въставь иде рекъ: «Се готовъ єсмь предъ очима твоима сътворити, єлико велитъ воля сердца твоєго». О таковыхъ бо рече Притъчьникъ*. «Сынъ быхъ отцю послушьливъ и любимъ предъ лицьмь матере своєя».
Отшедъшю же єму и не обрЂтъшю супостать своихъ, възвративъшюся єму въспять, и се приде вЂстьникъ къ нему съказа отчю єму съмьрть, како преставися отець єго Василии* (въ се бо имя бяше нареченъ въ святЂмь крьщении), и како Святопълкъ потаи съмьрть отца своєго, и ночь проимавъ помостъ на БерестовЂмь* и въ ковьръ обьртЂвъше съвЂсивъше ужи на землю, везъше на саньхъ, поставиша и въ цьркви святыя богородица. И како услыша, начатъ тЂлъмъ утьрпывати и лице єго вьсе сльзъ испълнися; и сльзами разливаяся и не могыи глаголати, въ сьрдци си начать сицевая вЂщати: «Увы мнЂ, свЂте очию моєю, сияниє и заре лица моєго, бръздо уности моєЂ, наказаниє недоразумия моєго! Увы мнЂ, отче и господине мой! Къ кому прибЂгну, къ кому възьрю? Къде ли насыщюся таковааго благааго учения и казания разума твоєго? Увы мнЂ, увы мнЂ! Како заиде, свЂте, мой, не сушу ми ту! Да быхъ понЂ самъ чьстьноє твоє тЂло своима рукама съпряталъ и гробу предалъ, нъ то ни понесохъ красоты мужьства тЂла твоєго, ни съподобленъ быхъ цЂловати добролЂпьныхъ твоихъ сЂдинъ. Нъ, о блажениче, помяни мя въ, покои твои. Сьрдце ми горить, душа ми съмыслъ съмущаєть и не вЂмь, къ кому обратитися и къ кому сию горькую печаль прострЂти: къ брату ли, єго же быхъ имЂлъ въ отца мЂсто, — нъ тъ мьню о суєтии мирьскыихъ поучається и о убиєнии моємь помышляеть; да аще на убийство моє потьщиться, мученикъ буду господу моєму, азъ бо не противлюся, зане пишеться: «Господь гърдыимъ противиться, съмЂреннымъ же даєть благодать»; апостолъ же: «Иже, — рече, — бога люблю, а брата своєго ненавидить, лъжь єсть». И пакы: «Боязни въ любъви нЂсть; съвьршеная любы вънъ измещеть страхъ». ТЂмь же чьто реку или чьто сътворю? Се да иду къ брату моєму и реку: «Ты ми буди отець: ты ми брать и старЂи. Чьто ми велиши, господи мои?»

Отрывок.Одинадцатый век.Как видим и читаем, так писали про очи но не как не о глазах.

Чи вас, парки (єслисте у бога такими,
в живот и смерть можными з силами своими),
Образил чим? Над мЂру питья и єденья?
Торовал он зо всЂх вас дорогу збавенья.
Клото, в перъвших срокгая, чому ж ся схилила,
двигаючи дух єго, чому сь упустила?
Безбожная Лахеси, и ты сь єго нити
не хотЂла до коньца статечнЂ довити?
Тиранская Атропо, чому сь переръвала
клубок вЂку живота, якобы сь не знала,
Же нам много на єго житлЂ залежало?
Што вам єго от смерти боронить пристало,
То сте єго выдали, от всюль опустили,
и нам єсте, сестрички, въ том не подружили...

«Ляменті... на... преставленіє... Леонтіа Карповича...»

Єгда убо по студеной зимЂ тепла весна наставаєт,
Тогда и земля небЂдно зелену траву пущаєт,
И дуб подчесан головерхіа холмы украшаєт,
И вся зеленовласія древа в новыя ся різы облачать,
Яко ветхая отложивше всякому поновитися значать,
И вЂтры тогда благопрохладны лучами просіаваєми,
И всяко птиче стадо под небесєм поєт сладкими пЂніами

Як сады, которых овоц уживають,
Кгды ся старЂють, другіє з них вставають,
Предся ж подобныє подобного родять,
Так в бытности и в зацности не сходять,
Так и люде, которые уступають
C того свЂта, а другіє наступають.
Єдни в других влевають цнот доброволность,
Кды ж не з натуры, але c цвиченья годность.