— Что представляет собой Пересопницкое Евангелие?
— Это первый известный перевод канонических текстов Библии с церковнославянского, то есть староболгарского языка, к тому времени уже малопонятного простым прихожанам, на староукраинский. К его созданию приобщились не менее двух подвижников — архимандрит Григорий и писец Михаил Василевич. В рукописи помещены тексты четырех евангелистов в такой последовательности — Матфея, Марка, Луки и Иоанна.
— Значит, если этому Евангелию — 450 лет, то украинскому языку еще больше…
— Староукраинский язык существовал еще во времена Киевской Руси. Собственно, вначале он напоминал старославянский, которым пользовались преимущественно для написания документов. А вот Пересопницкое Евангелие уже обильно обогащено и тогдашней живой разговорной лексикой.
======================================
Небольшое село Пересопница, что в Ровенской области, сейчас относится к Верховскому сельсовету. А когда-то оно было многолюдным центром одного из удельных княжеств периода противостояния киевских и волынских Рюриковичей за Погорину, землю, которая продолжала историю и традиции первого праславянского государства — Дулибия Рось.

Началось, однако, это не на Волыни, как принято считать, а на Подолье, в селе Дворец неподалеку от Изяслава. Игуменьей тамошнего монастыря стала княгиня Заславская — в монашестве Параскевия (в миру Анастасия) из дома Гольшанских, жена князя Кузьмы Ивановича Заславского (Жеславского). Именно «накладом», то есть на средства этой «благовірної і христолюбивої княгині», как засвидетельствовано в Книге, она и была создана. В Дворце было написано первое Евангелие — от Матвея и завершилась работа через шесть лет в Пересопнице на Волыни в мужском монастыре.

Творцы Книги, начиная со знатной основательницы и, по-видимому, инициатора ее идейно-образной концепции, осознавали необычность своего замысла. Речь шла не просто о переписывании евангелий с каких-то предыдущих церковно-славянских «подлинников», что было обычным делом. Евангелие княгини Жеславской — новое слово в прямом значении. Задумано оно как перевод с церковно-славянского языка на живой народный язык. «Многогрішний раб» Михаил Василиевич дважды в своих дополнениях подчеркивает, что «всі зуполна виписаниї книги чотирьох євангелистов виложениї із язика болгарського на мову руськую, читачу милий». А поскольку, наверное, чувствовалось, что консервативный «читач милий» может такое новшество встретить не очень мило, то в другом дополнении он считает необходимым подробнее анонсировать свою книгу: «А іже єсть прекладана із язика болгарського на мову руськую, то для ліпшого вирозумленя люду християнського посполитого. Отож, товаришу милий, не скорби...» — ласково, даже задушевно, говорит сын сяноцкого протопопа...